Мы переехали!
Ищите наши новые материалы на SvobodaNews.ru.
Здесь хранятся только наши архивы (материалы, опубликованные до 16 января 2006 года)
  |
          |
|
23.11.2024
|
||||||||||||||||||
|
|
|||||||||||||||||
|
|
[14-06-03]
Корреспондентский часВ этом выпуске:- В Омске вспоминают, как выглядит российский флаг; - Житель Тюмени Анвар Исмагилов считает, что война в Чечне будет продолжаться еще долго; - Легко ли быть трудным подростком в Ростове-на-Дону; - "Самарская ассамблея" - деятели культуры ждут помощи от власти; - В Саратове становится все больше частных коллекций картин; - Чебоксары: почему возле Успенской церкви дежурит милиция; - Нижний Новгород: спецназ оторвал рабочих от станков и поставил к стенке; - Липецк: долгострой к юбилейной дате; - Обнинск: срочно нужен хоспис; - Саранск: купите детям парашюты; - Ставрополь: появятся ли в квартире Путиных водопровод и канализация; - Белгород: Людмила Шимаева нашла свое счастье в тюльпанах. В эфире Омск, Татьяна Кондратовская: День независимости в России пока не стал настоящим праздником, не оброс традициями. Единственным признаком его пока остается вывешивание государственного флага над присутственными местами. Почти десять лет на офисе одной из местных газет висело изображение не российского, а французского триколора, но этого не замечали ни чиновники, ни обыватели. И неудивительно: как показал опрос, омичи просто не знают государственной символики России. Вот как выглядит герб Российской Федерации, по мнению жителей Омска: "Герб - двуглавый орел, головы затылками друг к другу. Возможно, в лапах есть держава и скипетр. На орле, который на монетах вычеканен, лапы, по-моему, свободны, а на государственном что-то в лапах должно быть. Над главами орлов бывают короны". "Знаю, что там двухголовый орел есть, на чем сидит - не знаю". "Наверное, орел двуглавый, на самом крутом - торжественный, крылья наверх, весь такой, а в некоторых вариантах крылья вниз, грустный, наверное, обиженный". Правильное расположение полос российского флага оказалось для омичей задачей с тремя неизвестными. Все сходятся в одном - флаг у России есть, он что-то символизирует и у него три полосы. Примерно половина опрошенных правильно называет расположение белой, синей и красной полос. Но тут же начинают сомневаться. "Российский флаг - белая, синяя, красные полосы, горизонтально расположенные". "Красный, синий, белый сочетание. Честно говоря, не помню, визуально представляю. Синий, по-моему, белый, красный". "Флаг трехцветный у нас. Наверное, сверху белый, красный, синий". "Российский флаг трехцветный - голубой, красный, белый". "Каждый раз надо от французского отыгрывать. Наверное, сине-белый-красный". "Белый, по-моему, синий и самый нижний красный". Хуже всего обстоят дела с исполнением нового гимна. Если уж спортсмены на пьедестале почета до сих пор поют гимн Советского Союза, то жители Омска и подавно только его и знают. Услышав музыку гимна, пенсионеры, бизнесмены, чиновники и рабочие поют старый текст. Единственным знатоком гимна оказалась маленькая девочка, с удовольствием спевшая главную песню новой России. В эфире Тюмень, Алекс Немиров: Тюменский автор и исполнитель Анвар Исмагилов вернулся из Чечни. Он побывал там по своей инициативе вместе с писателем Александром Ахановым. Аханов представлял свою новую книгу "Луна над Грозным", Исмагилов в основном пел. Анвар Исмагилов взял в Чечню много нужных вещей, которые понадобились ему в течение полумесячной добровольной командировки. Но главный груз, который он провез через все блокпосты, это концертная гитара. За две недели в конце мая тюменский бард дал в Грозном 15 маленьких концертов. "Однажды мне пришлось даже выступать совершенно неожиданно перед трехлетними детьми в Доме ребенка. Там воспитательницы были и практикантки, а детей привели, потому что все равно некуда их девать. И когда я запел про самолет Ан-2, они начали летать вокруг меня. Откуда они могли знать, что такое Ан-2? И самое неожиданное, пожалуй, было в Министерстве экономики Чечни, когда там пришли дамы в платочках, там все строго по-прежнему. И они смущаются и через милиционера Витю передают: "Спойте, пожалуйста, Окуджаву". В Чечне Анвар Исмагилов и Александр Аханов встречались и с чиновниками, и с военными, и с местными жителями. Благодаря этим встречам, делится впечатлениями Анвар Исмагилов, он пришел к выводу, что до мира на чеченской земле еще далеко. И, вздыхает, словом и песней не изменить ситуацию, которая целиком в руках политиков. Я спросил у Исмагилова, можно ли по состоянию культурной жизни в Грозном судить о ситуации в Чечне? "В благополучной, грех нам жаловаться, Тюменской области еле-еле выходит литературно-художественный журнал "Врата Сибири", а в воюющей Чечне, выходит журнал на чеченском, на русском и еще я с собой привез детский журнал, причем, цветной. Знаешь, это о чем говорит? Совсем не о процессе мирного урегулирования, нет там никакого мира, еще долго не будет. Когда каждый день, у меня на диктофоне запись, десять вечера и до четырех утра соловьи поют, и из кустов шмаляют СПМ, потом из пулемета Калашникова. Потом идет мат, чеченцы между собой разбираются. Потом подъезжает БТР, начинает по ним шмалять, потом еще кто-то подъезжает, потом тишина, потом опять разборки, и так каждый день. Люди, которые до сих пор занимаются там искусством, у меня, честно говоря, вызывают восхищение. Это говорит не о мире, а о стойкости этого народа". В былые времена чеченские писатели переводили тюменских авторов, тюменцы читали чеченских. Исмагилов и Аханов договорились с мэром Грозного Житковым о том, что в июне в Тюмень впервые за последние 10 лет приедет чеченская делегация - поэты, музыканты, писатели. Но отставка правительства Чечни сорвала эти планы. Анвар Исмагилов считает, что восстановление культурных связей послужило бы процессу стабилизации обстановки в Чечне не меньше, чем восстановление ее экономики. В эфире Ростов-на-Дону, Григорий Бочкарёв: Десятилетнюю Наташу и девятилетнюю Свету Урвачёвых похитили в центре Ростова в 1997 году. Волею судьбы почти шесть лет Наташа и Света провели в Греции. Жили в детском доме, учились в местной школе. Возвращаться домой не собирались. Но судьба распорядилась иначе. Сестёр решили разлучить - одну из них хотели удочерить. Но только одну. Уже и документы подготовили. И девчонки не выдержали - они пришли к воспитателям, и всё рассказали о своём похищении. Выяснение всех обстоятельств длилось больше двух лет. В декабре 2002 года Наташу и Свету возвратили на Родину. И определили в муниципальное учреждение Социальный приют для детей. Так как у сестёр живы родители, хотя отец и лишён родительских прав, их спустя несколько месяцев вернули в семью. Социальный приют для детей рассчитан на 30 мест. На момент моего посещения свободных коек не было. Мне показали детей разного возраста, от трёх до пятнадцати лет. Как пояснила директор приюта Елена Гридякина, дети здесь находятся временно. В год их бывает более 150 человек. "У нас вообще сирот, максимум, до десяти процентов. Сирот в смысле потери родителей, и так далее. Сиротство наше сегодня носит социальный характер. Есть у нас ситуация с мальчиком, который приходил к нам трижды. И вот уже в третий раз мы его не отдали родителям. Более того, не просто не отдали, а мы обратились в прокуратуру, и прокуратура возбудила уголовное дело в отношении папы по поводу жестокого обращения с ребёнком". Если не родители, то родственники есть практически у всех воспитанников приюта. "Меня зовут Диана, мне тринадцать лет. Попала я в приют в связи с заболеванием моей мамы. Она болела тяжело, и моя бабушка была не в состоянии воспитывать. Потому я попала сюда. А отсюда я еду в детский дом". "Меня зовут Вера, мне пятнадцать лет. Сюда я попала: мой папа погиб четырнадцать лет назад, а мама попала в тюрьму и была лишена родительских прав. Восемь лет я жила в Ростове со своими опекунами: бабушкой и тётей. А потом я с ними поссорилась, ушла из дома и так сюда попала". "Меня зовут Оксана, мне тринадцать лет, учусь я в седьмом классе. Поступила в приют из-за того, что мама болеет сильно. Меня никто не может забрать, а я хочу, чтобы кто-то, или тётя, или кто-то, меня забрал". Социальный приют для детей - единственное такое учреждение в миллионном городе. "Есть такой норматив: один приют на пять-десять тысяч детского населения. И если в Ростове более двухсот тысяч детского населения, от ноля до восемнадцати, то считаем. Если даже не на пять, а на десять тысяч, то нам необходимо минимум двадцать приютов. Чтобы в каждом районе хотя бы был детский приют. И я уже из опыта работы понимаю, что это правильно. Когда у нас будет достаточное количество этих учреждений, они смогут выполнять свои задачи по реабилитации. Мы ведь не учебное учреждение, мы - реабилитационное учреждение. И когда никто не будет говорить: быстрей, быстрей, быстрей освобождайте места - ведь, к сожалению величайшему действительно детей девать некуда, на самом деле. И когда мы соримся с милицией, говорим: нет мест, они говорят: а нам их куда девать? Мы все варимся в этом котле: все не правы, но никто не виноват. Вообще, жуткие бывают ситуации: мне некуда вывести детей, а им некуда их хоть куда-то привезти, дать им крышу над головой. Вот когда будут приюты, тогда, я думаю, работа наша будет более эффективной. Потому что время позволит действительно провести полную реабилитацию ребёнка. Вы понимаете, что психологические травмы не лечатся ни за три месяца, ни за полгода, и не исчезают из памяти. Поэтому, конечно, необходимо времени побольше". В эфире Самара, Сергей Хазов: <Самарская ассамблея>, прошедшая в середине июня на неделю объединила членов самарского землячества, бывших самарцев, ныне живущих в разных городах России. Одной из главных тем ассамблеи была проблема развития культурной жизни в провинции. По-мнению концертмейстера из Нижнего Новгорода Эдуарда Бельского, возрождение культуры в провинции, должно начинаться с центров федеральных округов: <Нижний Новгород стоит повыше Самары, Нижний Новгород ближе все-таки к столице, и туда легче привлекать инвестиции, которые связаны с затратами культурных акций. Горьковская консерватория есть: это давние традиции, и классика, и джаз, все формы деятельности, так или иначе, имеют место. В России есть города, где много проводится всяких культурных акций. Нижний Новгород входит в десятку таких городов>. Фотограф Сергей Софронов, приехавший в Самару из Великого Устюга рассказал, с какой осторожностью власти его города относятся к культуре. <Отношение к культуре властей: с осторожностью, - не повредить то, что уже есть. Чтобы успеть восстановить то, что было утеряно. Сохранились церкви, которые восстанавливают. Очень старый Троице-Глебинский монастырь. Потихоньку все это восстанавливается. Конечно: восстанавливается очень тяжело, то, что было разрушено большим периодом лет. Проблема существует по всей Руси: это недостаточное финансирование>. Стараниями культурной общественности в этом году в Великом Устюге открылся необычный культурный объект. Сергей Софронов продолжает: <Местечко одно, около Великого Устюга: Морозьево. Если в Финляндии есть своя Лапландия, там свой Санта-Клаус, то здесь: родина Деда Мороза. Было построено здание: большая резиденция Деда Мороза. Там постоянно елка стоит, его трон стоит, а рядом - благоустраивается территория>. <Уровень культуры в провинции напрямую зависит от того, насколько власть поддерживает культурные инициативы>, - рассказал Александр Секиотов, из Сызрани, - города, уже два столетия известного мастерами колокольного звона. <Главное, чтобы власть, конечно, свою роль не забывала выполнять в поддержание уровня культуры. Возрождены колокольные звоны: были колокола привезены и приезжали делегации из других городов. И это очень благотворно влияет. Народ у нас хороший, и к культуре он тянется. Глубинка в общем-то, хранит и традиции, и накапливает потенциал для дальнейшего культурного роста, который, я думаю, Россию впереди ждет>. Хормейстер Елена Соломатина, 5 лет назад переехавшая в Ярославль из Самары, тоже разделяет эту точку зрения: <В Ярославле очень много памятников. Можно гордиться этим городом. Только вот отношение к нему: Я считаю, что власти должны помогать росту культуры провинциальных городов>. Академик Российской академии художеств Дмитрий Швидковский поделился наблюдениями о развитии культуры в провинции. <Районные города как бы начинают очень активно жить. Издержки, это, прежде всего: разрушение оставшегося чудом какого-то заповедного уклада, который там был. Возрождается в большей степени культура пока в тех мелких городах, где есть крупные религиозные центры, рядом с большими монастырями. Например, Козельск: есть рядом Оптина Пустынь, есть там история братьев Карамазовых, и вот эта старая культурная составляющая мелкого города, она позволяет там возродиться особому виду культуры>. Девизом возрождения культуры в провинции, участники Самарской культурной ассамблеи решили взять слова, произнесенные Ольгой Саморуковой из Костромы: <Если душа жива, то люди и поют, и участвуют в конкурсах. Это все равно имеет какой-то резонанс общественный>. В эфире Саратов, Ольга Бакуткина: Музыка Генделя звучала на открытии выставки в Саратовском Художественном музее имени Радищева в память об удивительном художнике Гаврииле Гликмане. Он умер три месяца назад в Мюнхене, куда эмигрировал из России в 80-х годах, не дождавшись признания на Родине. Его работы выставлялись в Лондоне, Амстердаме и Париже, но в России это фактически первая крупная персональная выставка Гликмана. Скульптор по призванию, он и в живописи сохранил удивительную выразительность форм, его портреты Ахматовой, Мандельштама, Пастернака. Шостаковича, Прокофьева написаны с помощью уникальной, созданной художником техники. Об этом 90-летний Гликман говорит в своем последнем интервью: "Совершенно новая, абсолютно придуманная Гликманом. А кто будет заниматься этой техникой, того я буду расспрашивать - почему вы это делаете без моего разрешения? Если бы я увидел Микеланджело, я бы ему подарил этот секрет, но так как Микеланджело нет рядом, я секрет никому не передаю. Потому что я гений, а гении придумывают вещи совершенно неожиданные. Вы поняли?". В галерее образов поэтов и композиторов, живших в конфликте с эпохой, портрет художника с зажатым ладонью ртом. Рассказывает искусствовед Ефим Водонос: "Гликман, который на своей судьбе испытал вот этот ультрафиолет солнца сталинской конституции, писал не только о них, но и о себе. Его образы носят заостренно гротесковый характер с повышенной выразительностью, с повышенным драматизмом". Картины на выставке из частного собрания известного саратовского сатирика, народного артиста России Льва Горелика. Всю свою долгую творческую жизнь он привозил с гастролей по Советскому Союзу полотна художников, ставших его друзьями. О коллекции Горелика рассказывает искусствовед Ефим Водонос: "Это в значительной мере коллекция дружбы, коллекция встреч. Он не коллекционер в прямом точном смысле этого слова, а собиратель. Причем, в значительно большей мере собиратель людей, чем каких-то ценностей". Коллекционирование картин раньше было редким увлечением, новые времена сформировали категорию людей, которые могут позволить себе столь дорогое удовольствие. Число коллекционеров растет. Есть в Саратове собиратель живописи, в коллекции которого насчитывается более двух тысяч полотен. Имя свое он предпочитает не называть, хотя охотно предоставляет картины для экспонирования. По оценкам искусствоведов, сегодня это лучшее собрание живописи в Саратове. Но не всегда современные Третьяковы становятся истинными знатоками живописи. Говорит Ефим Водонос: "Частных собраний довольно много. Собирают просто для души или это вложение капитала, трудно иногда понять, где кончается одно, начинается другое. Есть собиратели достаточно крупные, круг их увеличивается. Вопрос другой, что понимание качества искусства далеко не у всех равноценно, равнозначно". Художественную значимость современных коллекций оценят следующие поколения. Оценят благодаря людям, способным не только получать радость от коллекционирования, но и готовым поделиться этой радостью с другими, как это делает саратовский собиратель живописи Лев Горелик. "Мой долг, пока я живу - дарить это людям. Мне самое главное, чтобы, как я говорил, картины работали. А работать они могут только тогда, когда их видят люди. Есть коллекционеры, которые закрывают это на ключ, на выставках пишут "картина из частного собрания", они даже себя не называют, они боятся быть узнанными. А я, наоборот, у меня двери открыты, приходите и радуйтесь, смотрите. В этом смысл моей жизни". В эфире Чебоксары: Дмитрий Лишнев: 35-летний иерей Андрей Берман - настоятель православной церкви Успения Божьей Матери, возвышающейся в самом центре Чебоксар рядом с дамбой, перегородившей искусственный Чебоксарский залив и патетически названной властями <Дорогой к храму> - вот уже скоро месяц как отрешен от должности. Митрополит Чебоксарский и Чувашский Варнава (Кедров) своим Указом запретил его в священнослужении и почислил за штат без права ношения Креста и священнических одежд, пригрозив в случае неповиновения лишением сана. Понятно, что такой инцидент не мог не заинтересовать обывателей и православных мирян Чувашии, власти которой очень гордятся как межнациональным, так и межконфессиональным миром и спокойствием в республике. Однако, как оказалось, конфликты могут вызревать и внутри конфессий. В данном случае причиной конфликта стали сами власти, вернее, их глава - президент Чувашии Николай Федоров. Ведь именно по его замыслу, окончательно созревшему в прошлом году, в центре столицы Чувашии в непосредственной близости от кафедрального Введенского собора началось возведение величественнейшего монумента <Матери-Покровительнице>, призванного по замыслу первого президента республики символизировать Чувашию в образе Матери-хранительницы, покровительницы, продолжательницы рода и истории. Трудно однозначно утверждать - обдумал ли в ту пору президент Федоров соответствие подобного символа канонам и принципам православной христианской веры, которой крепко, вот уже третий век, держаться чуваши, не говоря о русских и мордве, издревле проживающих на территории нынешней республики. Но уже прошлой осенью, после того как Митрополит Чебоксарский и Чувашский Варнава <освятил начатое строительство>, православные верующие, воспользовавшись собранием, посвященным церковным воскресным школам, попытались обратиться к президенту с требованием об отмене строительства, по их мнению, языческого идола - было у чувашей-язычников божество-мать. Но митрополит Варнава резко пресек самодеятельность паствы. И вот прошедшей весной, в День Победы состоялось торжественное открытие монумента. Правда, буквально за несколько дней до этого он был все-таки переименован. Мать-Покровительница превратилась в просто Мать, как объясняли разнообразные официальные лица: учитывая мнения и чувства верующих. Гигантская пятнадцатиметровая медная женщина в чувашском национальном костюме, благословляющая, судя по надписи и жесту рук, своих детей, возведена на двадатипятиметровый постамент, обрамленный знаками солнца, характерными для чувашских национальных орнаментов. На церемонии открытия Русскую православную церковь представлял митрополит Варнава, который, как следует из сообщения с официального сайта администрации президента Чувашии, <начал свое выступление с молитвы, а в это время священнослужители совершали обряд освящения монумента>. А через день отец Андрей (Берман) и с ним 78 прихожан, ссылаясь на Божьи заповеди, церковные каноны и правила, обвинили митрополита в идолопоклонстве, в связи с чем отказались от подчинения митрополиту и возношения его имени при молитвах за Божественной Литургией до тех пор, пока митрополит Варнава не покается в содеянном. Говорит Андрей Берман: "Мы посчитали, что освящение статуи Матери есть отступление от христианской веры, вообще от всех основ христианства. Поэтому мы разорвали с ним общение. Я не помню в истории, чтобы христианский епископ освящал какие-то статуи, тем более, с таким сомнительным содержанием. Нет такого. Должен был митрополит освящать сооружение, имел ли на это право? Наверное, стоило бы воздержаться. Тем более, он знал о том, что большинство верующих недовольны даже закладкой камня статуи, и священники высказывали свое недовольство, но это во внимание принято не было. Наверное, небесного царя мы меньше боимся, чем земных царей". А вот, как оценивают сложившуюся ситуацию заведующий канцелярией Чебоксарской епархии отец Сергий (Пушков) и наместник мужского Свято-Троицкого монастыря архимандрит Савватий. Говорит отец Сергий: "Сам монумент владыка не освящал. Он прочитал молитву на освящение всякой вещи и была освящена лестница, ведущая от набережной Чебксарского залива в сторону кафедрального собора". В разговоре отца Сергия поддерживает архимандрит Савватий: "Освящаются вещи любые. Окропление водой это не есть поклонение, поклонение - это когда молятся этому памятнику. В данном случае идолопоклонства не было. Я утверждал и еще раз продолжаю утверждать. Было открытие памятника". По мнению священноначальников Чебоксарской епархии упорное неповиновение священника архиерею является тягчайшим нарушением церковных правил и непременно ведет к церковному расколу. Хотя с мирской точки зрения, разрешившийся таким неординарным способом застарелый межличностный конфликт митрополита Варнавы и иерея Бермана не может быть даже сравним с противостоянием патриарха Никона и протопопа Аввакума. Ну, а пока в своей борьбе Андрей Берман с прихожанами опирается не только на законы церковные, но и на светские. По сообщениям средств массовой информации, он подал иск в Арбитражный суд, надеясь вернуть себе имущество Успенской церкви, сведя, таким образом, богословский спор к банальному <конфликту хозяйствующих субъектов>. При этом читатели, слушатели и зрители подробно информируются, что тем самым нарушается 9 параграф первой главы Устава Русской Православной церкви, запрещающий клирикам и мирянам <обращаться в органы государственной власти и в гражданский суд по вопросам, относящимся к внутрицерковной жизни:>. Вот уже второй месяц церковь Успенья Божьей Матери не действует. Она закрыта на замок и опечатана аж тремя печатями. Наместник мужского Свято-Троицкого монастыря архимандрит Савватий, в ведение которого отныне передана церковь, обратился за помощью в Министерство внутренних дел, и помощь была незамедлительно предоставлена. У любой власти - церковной или светской - суть одна: неповиновение, совершенное из любых, даже самых благих побуждений, пресекается и карается. В этих вопросах любые власти, даже власти воюющих государств, всегда находят общий язык. Теперь у входа в Успенскую церковь прихожане не собираются, зато круглосуточно без перерывов на обед дежурит милицейский <воронок>. В эфире Нижний Новгород, Олег Родин: Почти двести человек остались без работы и, соответственно, без зарплаты после операции силовых органов по закрытию малого частного предприятия, на котором производились автомобильные комплектующие и запчасти, необходимые каждому автолюбителю и владельцу автомашины. Пока неизвестно, кому помешало это предприятие, но в <органы> поступил донос о работе с нарушениями закона. Оперативники отреагировали на это по своим законам. По сообщению Александра Сибирева, начальника оперативно-розыскного отдела УВД, на это были основания. "Нами была получена оперативная информация по этому поводу, и в связи с этим были проведены оперативно-розыскные мероприятия. Продукция нами была изъята и в настоящее время проводится ее исследование". Группа спецназа в масках, камуфляжах и бронежилетах, с оружием и пластиковыми щитами ворвалась в цеха, где работали станки и люди. Официальные объяснения происходящему не потребовались, станки были остановлены, рабочие поставлены лицом к стенам с поднятыми руками, изъяты готовые детали и заготовки. При изъятии бухгалтерской документации пожилая работница пенсионного возраста пыталась возражать, но была арестована за оказание сопротивления властям, и получила сердечный приступ, с которым пришлось ее доставлять в больницу. Работников предприятия отправили по домам, а без работы нет и зарплаты. Вот мнение рабочих - Андрея Волкова и Сергея Шилина: "Много народа зависит от этого предприятия. Магазины в основном тоже живут на нас. Все здесь с детьми, у многих маленькие дети. Куда сейчас пойдешь?" "Многие кормятся за счет этого предприятия. Кто-то хочет его закрыть. В глаза бы посмотреть этому человеку, кто затеял все это хозяйство". Частный предприниматель Владимир Махов, владелец взятого штурмом производства, заявляет, что никаких серьезных оснований для таких действий правоохранительных органов не имеется, по его мнению, все документы в порядке, а недостающие сертификаты на производимые запчасти уже находятся в стадии оформления. "По сертификации работа ведется уже в течение года, ее быстро просто так не сделаешь, потому что нужно время. У нас с Госстандартом заключен договор, и мы, согласно этому договору, работаем". В поселке, где действовало производство Владимира Махова, нет больше работы. Там раньше добывали торф, но разработки закрыты. Здесь нет больницы, школа на грани ликвидации, нечем заняться молодежи, а мужчины перестали быть кормильцами своих семей. Вот что говорят их жены: "Дайте работу! Поселок хороший был. Мужики без работы. Это воровство будет. Надежда была, что хоть какие-то деньги принесут, а теперь и этого не принесут". По поводу действий правоохранительных органов предпринимателю пришлось обратиться с протестом в прокуратуру района и области. В эфире Липецк, Андрей Юдин: К трехсотлетнему юбилею Липецка городские власти решили срочно привести в порядок улицы, дороги и коммуникации города. Праздник должен состояться - с 18 по 22 июля и в День металлурга. Однако сейчас многие улицы, дворовые участки, парки и дороги города не приведены в порядок. Хотя до начала праздника осталось совсем немного времени, всего один месяц. Особое беспокойство жителям отдаленного района <Сокол> доставляет затянувшаяся стройка на четырехкилометровом участке трассы соединяющей их район с центром города. Еще в самом начале апреля по решению городской администрации на этом участке улиц Гагарина и Студеновская решено было убрать трамвайные пути, отремонтировать тротуар и трассу. А вместо трамвая, ко Дню города пустить по новому маршруту троллейбус. Затянувшееся строительство трассы создает аварийную ситуацию и автомобильные пробки. Случаются аварии, в которых гибнут люди. В районе стройки расположены детские учреждения, магазины, живут престарелые и инвалиды. О сложившейся ситуации рассказывают обеспокоенные горожане: "Транспорт ездит редко. Побыстрее бы делали, а то ямы, канавы. Ноги больные, большинство люди пожилые, пройти не могут". "Дорога не готова, провода не натянуты. Вряд ли они управятся за это время. Работы и не видно, что они работают. Нет такого рвения. Это нереально сделать". "Это года два теперь потянется. Сколько раз обращались, и собрания были, мэр обещал все сделать. Дорогу сделали - нельзя пройти, не то, что слепой, тут зрячий не пройдет". "Мы едем сорок минут, раньше ехали пять минут. Не знаю, может быть денег нет, не финансируется". На ремонт тридцати участков дорог общей площадью триста шестьдесят восемь тысяч квадратных километров из городского бюджета было выделено семьдесят миллионов рублей. Из них только сорок миллионов рублей на ремонт <сокольской> трассы. О проблемах этой стройки рассказывает начальник городского управления капитального строительства Василий Иванов: "Приступив, не видели даже проектной документации. Зима, нужно делать демонтаж, нужно делать дорогу. Строители просто не готовы были на первых этапах выполнять работы. Материальное обеспечение, техника не соответствуют на сегодняшний день, в этом надо признаться". В эфире Обнинск, Алексей Собачкин: Эту историю рассказал мне обнинский участковый врач. Он в очередной раз пришел к одинокой старушке, больной раком. Говорит она с трудом, недавно перенесла инсульт. Старушка протянула врачу конверт, в нем было письмо: "Доктор. Нет сил терпеть боль, дайте мне таблеток, чтобы я умерла, а не дадите - повешусь в подъезде". Врач сделал обезболивающий укол и ушел, старушка осталась в своей квартире совсем одна, у нее никого нет. Как поступать с одинокими онкологическими больными? Говорит главный онколог обнинской больницы Юрий Суспицын: "Мы никому не отказываем в госпитализации. Тяжелобольные люди лежат у нас порой по полгода, бывает и умирают в стационаре. Никто специально безнадежных больных домой не выписывает, да и жалоб у нас таких нет". Тем не менее, в общественном сознании крепко сидит уверенность в том, что безнадежных больных отправляют домой умирать. И умирают по-разному. Пару лет назад один из обнинцев, узнав страшный диагноз, повесился, другие простят легкой смерти. Но к эвтаназии - добровольному уходу с помощью врачей медики относятся отрицательно. И не только потому, что это запрещено законом, эвтаназия, по их мнению, безнравственна. Говорит онколог Юрий Суспицын: "Мы боремся за каждый день жизни больного. Клятва Гиппократа и эвтаназия - несовместимые понятия. Каждый человек должен нести свой крест до конца. Он не по своей воле приходит в мир и не должен добровольно уходить из него. А дикие боли купируются наркотическими средствами. Если надо, мы и по пять инъекций в сутки делаем, лишь бы больной не страдал". Онкологическая проблема для Обнинска - острая. В городе заболеваемость раком выше, чем в среднем по России и значительно выше чем в мире. Наиболее часто встречаются рак желудка, кишечника, кожи и легких. От рака в прошлом году умерло 158 обнинцев, многие из них в страшных мучениях, не только физических, но и нравственных. Нет ничего хуже одиночества для старого больного человека. В богатых странах для безнадежных больных есть специальные больницы - хосписы. В них не лечат, а ухаживают, и по голове погладят, и поговорят с больным. А о каком внимании к больному может идти речь в обычной больнице, когда на 30 человек одна медсестра? Мы не богаты, нет денег - это мы слышим всегда, когда речь заходит о какой-нибудь социальной проблемы, будь то среднее образование или пенсионное обеспечение. Но в Самарской области семь хосписов, и не думаем, что тот регион многократно богаче других, он тоже в России. В Обнинске подобного учреждения нет. И если мы не будем думать о судьбе безнадежных больных, то под лежачий камень вода не потечет. В эфире Саранск, Игорь Телин: В городе уже более сорока лет существует парашютный клуб, где в прежние годы прошли подготовку многие известные спортсмены. Галина Мухина, например, становилась чемпионом мира. И вообще этот вид спорта, по словам инструктора клуба Николая Скрипкина, был очень популярен у молодежи. "Спорт, дело в том, что он очень увлекательный для молодежи, массовый. Если раньше на прыжках было по триста человек, сколько людей, детишек с улицы отвлекали, они все лето здесь, не бродят нигде". Естественно, что спорт этот во многом был ориентирован на армию, и по своеобразной аналогии с промышленными предприятиями, не прошел испытания конверсией. Прыжки с парашютом дело достаточно дорогое, и денег на развитие этого вида спорта стало не хватать. Постепенно пришли в негодность и были списаны большинство самолетов, с которых совершались прыжки, также устарели и сами парашюты. С большим трудом руководству Саранского аэроклуба удалось в буквальном смысле слова выпросить у правительства Мордовии деньги на то, чтобы весной этого года отремонтировать единственный самолет Ан-2. Это, плюс энтузиазм людей, позволило возобновить в этом году занятия парашютистов. Николай Скрипкин как раз один из таких энтузиастов, занимается парашютным спортом с 1963-го года. "13 мировых рекордов на точность приземления ночью и один днем на точность приземления - это самые большие достижения". Во время службы в армии пришлось Николаю Скрипкину с риском для жизни испытывать новые парашюты. "Парашют чем плох был - там прямо в инструкции на 140 прыжков один отказ. А когда он будет - первый или 140? У меня один отказ был на испытаниях этого парашюта. Рифовочный шнур лопнул, обвязал сопло вокруг кромки купола, и пришлось отцепляться". С возращением в саранский аэроклуб отремонтированного самолета Ан-2 начинается новый сезон у местных парашютистов. Николай Скрипкин надеется на то, что ему удастся создать сильную команду Мордовии. "Есть из кого готовить будущие команды. Они смышленые, работяги, все самостоятельные. Но для того, чтобы их подготовить, надо 250 прыжков минимум дать, чтобы сделать кандидатов в мастера спорта. Это за год можно сделать, взять с улицы, и я за год подготовлю кандидата в мастера спорта, с условием, что я 250 прыжков дам подряд. А 250 прыжков - это 250 подъемов самолета. За один подъем самолет сжигает порядка 80 литров бензина. Парашютная техника у нас устарела, прыгаем уже на продленных сроках, продлеваем на свой страх и риск, проверяем каждый месяц парашюты. А нам надо десять парашютов как минимум, чтобы показательные выступления и чтобы команда сборная прыгала, готовилась к соревнованиям". Парашютный спорт в Саранске превращается в коммерческое предприятие. Чтобы готовить спортсменов, нужны деньги, Правительство их не дает, а потому приходится зарабатывать самим. Каким образом? За некоторую сумму без всякой подготовки, но под присмотром инструктора, каждый желающий может совершить прыжок с парашютом. Несмотря на некоторый риск, это предложение пользуется популярностью у обеспеченных жителей Мордовии. В эфире Ставрополь, Лада Леденева: 12 июня - День независимости России супружеская чета Путиных провела в Ставрополе. В самый разгар праздника супруги были замечены неторопливо гуляющими по тихим аллеям центрального городского парка и вальяжно релаксирующими под звуки негромкой музыки в одном из многочисленных летних кафе. Вспоминали молодость, первые встречи и расставания, годы учебы, бессонные ночи у детской кроватки, строгих родителей и добродушного деда по имени Григорий. А также то, как однажды их сына Владимира не пустили в Кремль. Говорит житель Ставрополя Путин Иван Ильич: "Мой дедушка Григорий и его дедушка, Президента который, узнать надо, кто он был, выяснить нам надо. Мы почему сомневаемся? У меня брат старший Алексей вылитый, копия, похож на Президента. Фотокарточку показываю - прямо копия. Сын ездит у меня в командировку в Москву, и вот я ему даю поручение - сходи в Кремль, узнай, кто такой, откуда Владимир Владимирович. Приезжает: там, говорит, папа, не все так просто, не пройдешь. Если бы узнать досконально, может быть, какие-нибудь и родственники". Иван Ильич не скрывает, что очень гордится своей фамилией. И близко к сердцу принимает все государственные проблемы и политические решения российского Президента. "Он молодой, мог бы все это дело. Но дело в том, что я говорил, говорю и буду говорить - отшить всех олигархов от него. А так у него дело пошло бы. Но ему не дадут, я вам честно говорю, не дадут ему и не дают". Симпатизирует своему однофамильцу и ставропольчанка Зинаида Путина: "Мне нравится не в смысле того, что президент Путин, а просто нравится, что президентом у нас молодой мужчина, что он энергичный, хорошо говорит, безо всяких бумажек. Я думаю, что для пенсионеров очень много сделал". А вот самой Зинаиде Алексеевне улучшения в жизни, похоже, не грозят. Семейство Путиных живет в общем дворе, без воды и канализации. Сколько ни пыталась она, самостоятельно воспитывая двоих детей, добиться улучшения жилищных условий - все безрезультатно. И в городской администрации, и в ЖКХ помочь обещали. Только как-нибудь в другой раз. "У меня даже письмо есть, как мне ответили: "На ваше обращение по вопросу проведения инженерных сетей, водопровода и канализации в жилой дом по улице 48 управления жилищно-коммунального хозяйства администрации города Ставрополя сообщает, что данный вопрос будет рассмотрен дополнительно во втором полугодии текущего года при условии выделения дополнительных средств на капитальный ремонт жилищного фонда". Впрочем, в помощь Президента России по данному вопросу Зинаида Алексеевна верит. Но из скромности не решается тревожить Владимира Владимировича письмами - дескать, у него хватает проблем и более важного, государственного масштаба. Свое родство с Президентом Зинаида Алексеевна устанавливать не собирается. Но фамилией Путина гордится, надеясь, что ее подросшие дети впишут в историю Государства Российского свои имена. В эфире Белгород, Оксана Быкова: Село Терновка Яковлевского района, где живет Людмила Шимаева, очень далеко от Голландии - страны тюльпанов. Но, благодаря трудолюбивым рукам Людмилы и ее родственников, двадцать соток приусадебного участка семьи Шимаевых превратились в пестрый ковер, сотканный из разноцветных тюльпанов. В коллекции Людмилы Шимаевой более 160-ти видов садовых тюльпанов, на ее участке представлены все 15 классов, которые значатся в международном реестре цветов. "Это цветок любви, символ счастья. Такого многообразия расцветок, сортов, наверное, нет ни в одной культуре. Черные, белые - любой цвет". Свою коллекцию тюльпанов Людмила собирает почти двадцать лет. А все начиналось с увлечения цветоводством. Работала агрономом в местном колхозе, когда начиналась перестройка, и колхоз стал разваливаться, Людмила, чтобы свести концы с концами, стала держать двух коров. Вырученных денег хватало только на самое необходимое. Но подрастали дети, и нужно было думать об их будущем. Людмила решила профессионально заняться цветоводством. "Без любви я бы не смогла, это труд каторжный, особенно начнется выкопка тюльпанов - это полтора месяца изнурительного труда. Посадка - это тоже полтора-два месяца тяжелейшего труда ручного, очень тяжело. И если бы это мне не нравилось, уже на что-нибудь более легкое пошла. Конечно, это и деньги. Я не богатею, но я дала возможность дочке окончить высшее учебное заведение, и сын учится. Я себе отказываю во всем, только, чтобы выучить детей. Тюльпаны мне в этом помогают, без этой копейки не смогла бы оплатить обучение. Я не фермер, я не пользуюсь чужим трудом, я не беру в аренду земли, все это я выращиваю на своем огороде, я и моя семья все производят. У меня две сестры, они очень здорово мне помогают. Специально приезжают на восьмое марта к продаже и приезжают к выкопке тюльпанов. Одна сестра берет отпуск и отпуск проводит у меня, потому что без этой помощи мне бы было очень трудно. Мне бы хотелось, чтобы это не ушло куда-то, а передалось дальше. Большая коллекция, 20 лет я ее собирала, и чтобы они пропала просто так - не хочется". В роду Шимаевых цветоводов не было, Людмила говорит, что появление капитализма в России заставило ее думать, как выживать в новых экономических условиях. "Раньше я агрономом работала сутками - сеяли, пахали, на току, особенно если уборка начиналась. День отработаешь, тебе говорят - ты ночью должна дежурить. Ты идешь. Так нас воспитали, отдачи мы никакой не требовали. Нам было приятно, что нас похвалили, что нам что-то дали. Мы получали зарплату, нам этого вполне хватало. Началась перестройка, тот, кто не ленивый, тот нашел себя в том, что у него получается и нравится. А кто не захотел, так тому и быть". |
|
|||||||||||||||
|
||||||||
| c 2004 Радио Свобода / Радио Свободная Европа, Инк. Все права защищены
|
